Danh Hiệu Của Tín Đồ Cơ Đốc (13)

Download PDF File – Tải Xuống Bài PDF

Người ta thường nói rằng một người nào đó thì giống y hệt cha của nó. Từ lúc còn nhỏ, thì bộ mặt của đứa trẻ đã giống như cha nó. Khi đứa trẻ dần dần lớn lên, càng lớn thì càng giống như người cha, chẳng những là bộ mặt của nó giống như người cha, mà cả tính tình, cử chỉ, tiếng nói cũng giống như người cha nữa. Có khi người ta so sánh bộ mặt của chàng trẻ tuổi với bức hình của cha nó chụp vào khoảng hai, ba chục năm về trước, thì thấy bộ mặt của hai cha con giống y hệt nhau, ngoại trừ áo quần và kiểu tóc thì khác nhau thôi, tại vì trong bức hình thì người cha mặc áo quần và để tóc theo kiểu xưa, còn người con trẻ tuổi thì mặc áo quần và để tóc theo kiểu đương thời.

Bởi vậy nhiều khi ta nhìn vào bộ mặt của một người, thì ta biết ngay người này là con cái của ai rồi. Mà một trong các danh hiệu của Tín Đồ Cơ Đốc chính là “Con cái của Chúa Trời.”

Không chừng có người nói rằng: “Tôi rất quen thuộc với danh hiệu này, tôi không cần phải tra khảo gì hết!”

Hỡi các bạn ơi, ý nghĩa của danh hiệu này thì sâu xa lắm, chứ không phải đơn giản như bạn nghĩ vậy.

Trong đoạn Kinh Thánh này, từ ngữ “các con của Chúa Trời” tức là những thiên sứ ở nước Thiên Đàng. Xin các bạn để ý, chẳng những các thiên sứ trình diện Chúa Trời Đức Gia-vê, mà cả ma quỉ Satan cũng có thể đến trước mặt Ngài cho dù nó không phải là con của Chúa Trời.

Đoạn Kinh Thánh này chỉ ra rằng A-đam, người đầu tiên trên mặt đất, cũng được gọi là con của Chúa Trời.

Đoạn Kinh Thánh này là những lời dạy dỗ trong Luật pháp của Chúa Trời ban cho người dân Y-sơ-ra-ên. Dân Y-sơ-ra-ên là con cái của Chúa Trời, là một dân tộc được Ngài chọn lựa để làm một dân thuộc về Ngài.

Các thiên sứ và A-đam đều do Chúa Trời sáng tạo ra, cho nên họ được gọi là con của Chúa Trời. Còn dân tộc Y-sơ-ra-ên thì chẳng những do Chúa Trời sáng tạo ra, mà họ còn được Ngài chọn lựa giữa các dân tộc trên mặt đất để làm một dân thuộc về Ngài, cho nên họ được gọi là con cái của Chúa Trời.

Tại sao Chúa Trời lại chọn lựa dân Y-sơ-ra-ên làm dân thánh của Ngài, tại sao Ngài không lựa một dân tộc khác?

Chúa Trời chọn lựa dân tộc Y-sơ-ra-ên là tại vì tổ tiên của họ Áp-ra-ham là một người rất trung tín với Ngài, Áp-ra-ham vâng phục lời của Ngài hoàn toàn vô điều kiện. Chúa Trời bảo người rời khỏi Cha-ran người đang ở để đi đến một nơi khác thì người vâng lời dọn dẹp mọi việc ra đi. Chúa Trời bảo người hiến dâng Y-sác, con một của người, thì người vâng lời mà dâng Y-sác lên làm của lễ thiêu cho Ngài. Nhưng Chúa Trời chỉ là muốn thử thách đức tin của Áp-ra-ham thôi, vào giây phút cuối cùng thì thiên sứ hiện ra bảo Áp-ra-ham ngưng lại, và Chúa Trời đã sửa soạn một con chiên để thay cho Y-sác làm của lễ thiêu.

Cho nên Chúa Trời hứa rằng Ngài sẽ ban phước cho Áp-ra-ham, dòng dõi của người sẽ đông như những ngôi sao trên trời và những hột cát trên bờ biển, các dân tộc khác trên thế giới đều sẽ nhờ dòng dõi của Áp-ra-ham mà được ban phước. Bởi vậy Chúa Giê-su là Chúa Cứu Thế của loài người cũng thuộc về dòng dõi của Áp-ra-ham. Chính là nhờ Chúa Giê-su mà tất cả các dân tộc trên thế gian đều được ban phước.

Lẽ dĩ nhiên Chúa Giê-su là Con của Chúa Trời, mà địa vị của Chúa thì hoàn toàn khác hẳn với các thiên sứ, A-đam và dân Y-sơ-ra-ên. Danh hiệu “Con của Chúa Trời” của Chúa Giê-su mang hai ý nghĩa rất quan trọng.

Đoạn Kinh Thánh này thuật lại những lời Thiên sứ đã nói với cô trinh nữ Ma-ri. Thiên sứ cho Ma-ri biết rằng Thánh Linh của Chúa Trời sẽ giáng trên cô, quyền năng của Đấng Tối Cao (tức là Chúa Trời) sẽ bao phủ cô, cô sẽ thụ thai. Cho nên sau này con thánh sinh ra sẽ được xưng là Con của Chúa Trời.

Ấy là ý nghĩa thứ nhất của danh hiệu “Con của Chúa Trời” của Chúa Giê-su. Chúa là Con của Chúa Trời tại vì mẹ của Chúa là Ma-ri thụ thai bởi quyền năng của Thánh Linh của Chúa Trời.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng chúng ta được hòa thuận với Chúa Trời bởi sự chết của Chúa Giê-su, và chúng ta được cứu là bởi sự sống của Chúa. Vậy có nghĩa là nếu Chúa không có sống lại thì chúng ta không được cứu chuộc, hết thảy loài người đều bị hư mất (Xin đọc bài giảng “Tầm Quan Trọng Của Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-su” để hiểu rõ hơn về điểm này).

Bởi vậy Chúa Giê-su trở thành Chúa Cứu Thế của loài người khi Chúa sống lại.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng khi Chúa Giê-su được sống lại từ cõi chết thì Chúa được tuyên xưng là Con của Chúa Trời theo Linh của sự thánh sạch, tức là Thánh Linh. Mà câu Kinh Thánh Rô-ma 5:10 ở trên dạy rằng khi Chúa Giê-su sống lại thì Chúa trở thành Chúa Cứu Thế.

Chúng ta so sánh hai đoạn Kinh Thánh Rô-ma 5:10 và Rô-ma 1:3-4 với nhau, ta thấy:

• Khi Chúa sống lại thì Chúa trở thành Chúa Cứu Thế của loài người (căn cứ theo Rô-ma 5:10).
• Khi Chúa sống lại thì Chúa được tuyên xưng là Con của Chúa Trời theo Thánh Linh (căn cứ theo Rô-ma 1:3-4).

Bởi vậy ý nghĩa của “Con của Chúa Trời” chính là “Chúa Cứu Thế của loài người”. Ấy là ý nghĩa thứ hai của danh hiệu “Con của Chúa Trời.”

Nói tóm lại, danh hiệu “Con của Chúa Trời” của Chúa Giê-su mang 2 ý nghĩa:

1. Tại vì mẹ của Chúa là Ma-ri thụ thai bởi quyền năng của Thánh Linh của Chúa Trời, cho nên Chúa Giê-su được gọi là “Con của Chúa Trời”.
2. “Con của Chúa Trời” có nghĩa là “Chúa Cứu Thế của loài người”.

Các bạn thấy danh hiệu “Con của Chúa Trời” của Chúa Giê-su mang hai ý nghĩa rất sâu xa khác hẳn với danh hiệu “Con cái của Chúa Trời” của các thiên sứ, A-dam và dân tộc Y-sơ-ra-ên. Bởi vậy Chúa Giê-su được gọi là Con một của Chúa Trời.

Tín Đồ Cơ Đốc cũng được gọi là con cái của Chúa Trời.

Chữ “Ngài” ở đây là chỉ về Chúa Trời Đức Gia-vê. Căn cứ theo câu Kinh Thánh này, “hễ ai đã nhận Ngài” thì Ngài ban cho quyền năng để trở thành con cái của Chúa Trời, mà những người này chính là “những kẻ tin vào danh Ngài”. Vậy những người tin vào danh của Chúa Trời Đức Gia-vê thì được ban cho quyền năng để trở thành con cái của Ngài.

Nếu chúng ta muốn trở thành con cái của Chúa Trời Đức Gia-vê, thì ta phải tin vào danh của Ngài. Tin vào danh của Ngài có nghĩa là gì?

Chúa Trời Đức Gia-vê khải thị cho Môi-se rằng danh của Ngài là Gia-vê (יהוה ), ấy là danh đời đời, và chúng ta phải ghi nhớ danh này từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Chúa Trời Đức Gia-vê là Đấng sáng tạo vũ trụ vạn vật và loài người chúng ta. Ngài là Đấng Tối Cao toàn năng và Ngài trông nom cung cấp mọi điều cần thiết cho ta. Ngài là công nghĩa thánh sạch mà đồng thời cũng nhân từ thương xót vô biên. Chúng ta đều đã phạm tội nghịch cùng Ngài, mà hậu quả của tội lỗi là chết. Nhưng Chúa Trời Đức Gia-vê thương xót cho ta vì Ngài đã sáng tạo ra chúng ta, Ngài không muốn ta bị hư mất. Ngài đã sắp đặt một kế hoạch cứu chuộc loài người từ lúc trời đất còn chưa được dựng nên, Ngài sai Con một của Ngài là Chúa Giê-su đến vào thời hạn đã định sẵn để cứu vớt chúng ta.

Tin vào danh của Chúa Trời Đức Gia-vê tức là tin cậy hoàn toàn vào Chúa Trời, chúng ta phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn vào trong tay của Ngài để Ngài cai quản đời ta.

Đức tin chân chính trong Kinh Thánh luôn luôn bao gồm sự vâng phục. Khi chúng ta thật sự tin vào Chúa Trời Đức Gia-vê thì ta phải vâng phục Ngài.

Trong đoạn Kinh Thánh trên, Chúa Giê-su dạy rằng Chúa ở trong Đức Cha và Đức Cha cũng ở trong Chúa, vậy có nghĩa là Đức Cha và Chúa Giê-su là một. Những lời Chúa Giê-su giảng dạy chúng ta không phải Chúa tự nói ra, nhưng chính là Đức Cha ở trong Chúa nói ra vậy.

Tại vì Chúa Trời Đức Gia-vê ở trong Chúa Giê-su mà truyền dạy chúng ta, cho nên vâng phục Chúa Giê-su tức là vâng phục Chúa Trời.

Nhưng vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su là cực kỳ khó khăn. Thật ra ấy không phải là khó khăn, mà là không thể nào làm được bằng khả năng của mình, trừ phi Chúa Trời giúp đỡ ta.

Bởi vậy câu Kinh Thánh trên Giăng 1:12 dạy rằng khi ta tin vào danh của Chúa Trời thì Ngài ban cho ta quyền năng để trở thành con cái của Ngài, tại vì chúng ta cần quyền năng của Ngài để giúp đỡ ta mới có thể vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su. Khi ta vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su tức là vâng giữ lời của Chúa Trời. Khi ta vâng phục Chúa Trời Đức Gia-vê thì ta trở thành con cái của Ngài.

Không chừng có người hỏi rằng: “Chỉ vào khoảng hai, ba kỳ trước, chúng ta vừa mới tra khảo cái danh hiệu “Nô lệ của công nghĩa”, mà hôm nay thì ta thấy rằng Tín Đồ Cơ Đốc được gọi là “Con cái của Chúa Trời”. Con cái của Chúa Trời thì rất khác biệt với nô lệ của công nghĩa, hai danh hiệu này là hoàn toàn trái ngược hẳn, làm sao mà giải thích được đây?”

Vâng, bây giờ tôi sẽ giải đáp thắc mắc này từng bước một.

Ở phần trên ta vừa mới thấy rằng khi ta vâng giữ lời của Chúa Trời thì ta trở thành con cái của Ngài. Vậy con cái của Chúa Trời thì phải vâng phục Ngài.

Còn một người nô lệ thì lẽ dĩ nhiên phải vâng phục người chủ của nó hoàn toàn vô điều kiện. Mà nô lệ của công nghĩa tức là nô lệ của Chúa Trời và Chúa Giê-su. Vậy một người nô lệ của công nghĩa thì phải vâng phục Chúa Trời. (Xin đọc hai bài giảng “Nô Lệ Của Công Nghĩa” (1) & (2))

Ta thấy nô lệ của công nghĩa phải vâng phục Chúa Trời, mà con cái của Chúa Trời cũng phải vâng phục Chúa Trời.

Đoạn Kinh Thánh này cũng dạy rằng khi chúng ta thuộc về Chúa Giê-su Christ thì ta là người thừa kế có nghĩa là ta là con cái, bởi vì chỉ có con cái mới có quyền thừa kế sản nghiệp. Nhưng khi ta còn thơ ấu, thì ta chẳng khác gì tên nô lệ. Bởi vậy khi con cái của Chúa Trời còn thơ ấu thì không khác biệt với nô lệ của công nghĩa.

Chính Chúa Giê-su là Con một của Chúa Trời, nhưng Chúa cũng vâng phục lời của Chúa Trời 100%, huống chi là tội nhân chúng ta.

Chúa Giê-su nói rằng Chúa không tự ý làm việc gì cả, bất cứ điều gì Chúa làm đều là tại vì Chúa đã thấy Cha làm, thì Chúa cũng làm y như thế thôi.

Đây là câu nói của Chúa Giê-su. “Đấng sai ta đến” tức là Chúa Trời. Chúa Trời thì ở cùng với Chúa Giê-su, Ngài chẳng để Chúa ở một mình, tại vì Chúa hằng làm những việc đẹp lòng Ngài. Ta thấy Chúa Giê-su thì luôn luôn vâng phục Chúa Trời.

Nói tóm lại, giữa hai danh hiệu “Con cái của Chúa Trời” và “Nô lệ của công nghĩa” thì không có mâu thuẫn gì hết. Một người nô lệ của công nghĩa và một người con cái của Chúa Trời đều phải vâng phục Chúa Trời.

Các thiên sứ, A-dam và dân Y-sơ-ra-ên đều là con cái của Chúa Trời, Tín Đồ Cơ Đốc chúng ta cũng là con cái của Chúa Trời, mà địa vị của ta có khác với địa vị của các thiên sứ, A-dam và dân Y-sơ-ra-ên không?

Để tôi nói cho các bạn nghe, địa vị của ta thì khác biệt hẳn địa vị của họ.

Câu Kinh Thánh này dạy rằng trong tương lai chúng ta sẽ xét đoán các thiên sứ! Các bạn có ngạc nhiên không? Cho dù hiện giờ các thiên sứ có quyền năng cao hơn chúng ta, nhưng trong tương lai ở nước Thiên Đàng chúng ta sẽ xét đoán các thiên sứ.

Vào thời Cựu Ước những người dân Y-sơ-ra-ên không được đến vào nơi thánh của Đền Thờ để hiến dâng của lễ cho Chúa Trời, chỉ có những thầy tế lễ mới được đến vào nơi thánh thôi. Sau nơi thánh có một cái màn, sau cái màn đó là nơi chí thánh; chỉ có một mình thầy tế lễ thượng phẩm được vào nơi chí thánh này mỗi năm một lần thôi.

Khi một người Y-sơ-ra-ên phạm tội lỗi, thì người phải hiến dâng của lễ chuộc tội cho Chúa Trời, nhưng người không được vào nơi chí thánh, người phải giao của lễ chuộc tội của mình cho thầy tế lễ thượng phẩm. Khi thầy tế lễ thượng phẩm đi vào nơi chí thánh mỗi năm một lần, thầy hiến dâng của lễ chuộc tội cho mình và cho những người dân đã phạm tội lỗi.

Nhưng khi Chúa Giê-su chịu chết trên cây thập tự, cái màn trong Đền Thờ đã bị xé ra làm hai.

Tại vì cái màn đã bị xé ra, cho nên nhờ vào huyết của Chúa Giê-su mà Tín Đồ Cơ Đốc chúng ta có thể đến vào nơi chí thánh.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng nhờ huyết của Chúa Giê-su, chúng ta có thể đi vào nơi chí thánh bằng con đường mới và sống mà Chúa đã mở. Chúng ta đến trước cái Ngôi Ơn Phước của Chúa Trời để cầu xin Ngài tha tội khi ta phạm tội lỗi, và ta có thể trình dâng lên Ngài mọi việc trong lòng mình.

Khi chúng ta ăn năn hối cải tội lỗi của mình, rồi nhân danh của Chúa Giê-su chịu phép báp-tem, thì ta sẽ được tha tội, và ta được ban cho Thánh Linh ngự trong ta.

Nhưng trong thời Cựu Ước thì không phải như vậy, những người thường dân của Y-sơ-ra-ên không được ban cho Thánh Linh. Thông thường chỉ có ba hạng người, ấy là tiên tri, thầy tế lễ, ông vua và một số ít người được Chúa Trời chọn lựa mới được ban cho Thánh Linh.

Nói tóm lại qua những đoạn Kinh Thánh trên, ta thấy rằng địa vị của ta thì khác hẳn với địa vị của các thiên sứ, A-dam và dân Y-sơ-ra-ên:

• Trong tương lai ở nước Thiên Đàng chúng ta sẽ xét đoán các thiên sứ.
• Trong thời Cựu Ước người dân Y-sơ-ra-ên không được đến vào nơi thánh của Đền Thờ, họ phải nhờ vào thầy tế lễ thượng phẩm để hiến dâng của lễ giùm. Nhưng Chúa Giê-su đã mở con đường mới và sống cho ta, chúng ta có thể đến trước Ngôi Ơn Phước của Chúa Trời nhờ huyết của Chúa.
• Trong thời Cựu Ước chỉ có tiên tri, thầy tế lễ, ông vua và một số ít người được Chúa Trời chọn lựa mới được ban cho Thánh Linh. Còn trong thời Tân Ước, khi chúng ta ăn năn hối cả và nhân danh của Chúa Giê-su chịu phép báp-tem thì ta được tha tội và được ban cho Thánh Linh.

Chẳng những thế, chúng ta trở thành anh em của Chúa Giê-su, Chúa là người anh của ta.

Đấng làm cho nên thánh chính là Chúa Giê-su, Chúa dùng huyết của mình mua chuộc chúng ta về để trở thành con cái thuộc riêng về Chúa Trời, nhờ vậy mà ta được nên thánh. Câu Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su và chúng ta đều bởi cùng một Cha mà ra, cho nên Chúa không hổ thẹn gọi ta là anh em.

Bởi vậy chúng ta có một quan hệ rất thân mật cùng với Chúa Trời và Chúa Giê-su, ấy là một đặc ơn mà các thiên sứ, hay A-đam hay người dân Y-sơ-ra-ên đều không được hưởng, đặc ơn này chỉ dành riêng cho những người phó thác hoàn toàn cho Chúa Trời và vâng phục lời của Ngài thôi.

Tại vì chúng ta được ban cho một đặc ơn lớn lao như thế, vậy ta nên sống một cuộc sống như thế nào trên thế gian này?

Chúng ta mang cái danh hiệu “Con cái của Chúa Trời”, thì cuộc sống của ta sẽ ảnh hưởng đến cái Danh của Chúa Trời. Trong cái thí dụ tôi kể ở trên, con cái thì giống như người cha, chẳng những là bộ mặt, mà cả tiếng nói, cử chỉ, hành vi, tính tình cũng giống như người cha. Khi người đời nhìn vào cuộc sống của ta, bất cứ những điều ta làm là điều lành hay điều dữ, là điều trái hay điều phải, họ đều nghĩ rằng ấy là do lời dạy của Chúa Trời mà ra. Nếu ta sống một cuộc sống công nghĩa, thì Chúa Trời được vinh hiển. Nếu ta phạm tội lỗi, thì Danh của Chúa Trời sẽ bị làm nhục. Vậy ta nên sống một cuộc sống như thế nào?

Đoạn Kinh Thánh này nói đến một điều cực kỳ quan trọng, ấy là sự hướng dẫn của Thánh Linh. Những ai được Thánh Linh của Chúa Trời hướng dẫn đều là con của Chúa Trời. Nếu ta không được Thánh Linh hướng dẫn thì ta không phải là con cái của Chúa Trời.

Nếu ta quả thật được Thánh Linh hướng dẫn thì sẽ có những hậu quả này:

• Chúng ta không còn sợ hãi nữa, Thánh Linh hướng dẫn ta kêu gọi Chúa Trời rằng: “A-ba! Cha!”
• Thánh Linh khải thị với tâm linh của ta rằng ta là con cái của Chúa Trời.

Các bạn có từng kinh lịch những sự này chưa? Nếu chúng ta đã kinh lịch như vậy thì ta biết chắc rằng Chúa Trời là Cha của ta, Chúa Giê-su là anh của ta, thì ta còn sợ hãi gì nữa?

Ngược lại nếu chúng ta chưa từng kinh lịch sự hướng dẫn của Thánh Linh như vậy thì ta không biết chắc ta đã trở thành con cái của Chúa Trời chưa! Điều đó thì thật là ghê tởm! Cho nên các anh chị em Tín Đồ hãy ráng tìm cầu sự hướng dẫn của Thánh Linh.

Trong đoạn Kinh Thánh Giăng 5:19 ở trên ta đã thấy rằng chính Chúa Giê-su không có tự ý làm việc gì hết, Chúa thấy Đức Cha làm việc gì thì Chúa cũng làm y như vậy. Cho nên ta cũng phải bắt chước Chúa Trời, Cha của ta làm gì thì ta cũng làm theo.

Vậy ta phải bắt chước cái gì đây?

Ta nên bắt chước Cha của ta yêu thương kẻ thù nghịch, vì Ngài trông nom cả kẻ dữ cùng kẻ lành.

Ta nên bắt chước lòng thương xót của Cha ta (Xin đọc bài giảng “Phước Cho Những Kẻ Hay Thương Xót” để hiểu rõ ta nên thương xót người khác như thế nào).

Ta phải trở nên thánh sạch, vì Cha của ta là thánh sạch.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng trong bất cứ việc gì ta đều không nên càu nhàu hay cãi cọ với nhau, như vậy mới xứng đáng là con cái của Chúa Trời, không lầm lẫn, trong sạch, không chỗ trách được, và có thể chiếu sáng như đuốc trong thế hệ gian ác này.

Phần đông người đời thường hay càu nhàu về nhiều việc. Khi họ ăn một món đồ ăn thì họ chê bai món ăn đó không tốt. Khi họ ở trong một căn nhà thì họ lại chê bai căn nhà đó không thoải mái. Khi họ làm một việc gì thì họ than vãn việc này khó quá hay là không hợp với tài năng của mình v.v., và có khi họ còn cãi cọ với nhau nữa.

Những lời càu nhàu, chê bai, than vãn như vậy thường làm cho người khác nản lòng. Chúng ta là con cái của Chúa Trời, chúng ta phải khác với người đời. Chúng ta tin rằng mọi việc đều do Chúa Trời ban cho, cho dù có những điều không vừa ý mình, nhưng Ngài đã ban cho ta, thì Ngài hẳn có mục đích tốt lành, mà bây giờ chúng ta chưa hiểu thôi, một ngày nào đó trong tương lai ta sẽ hiểu được ý chỉ tốt lành của Ngài. Bởi vậy ta không nên càu nhàu, than vãn, mà ta nên tạ ơn Chúa Trời thường xuyên.

Sự bình yên trong Kinh Thánh gồm có sự bình yên với Chúa Trời, sự bình yên với các anh chị em Tín Đồ và sự bình yên trong tâm linh. Những kẻ tạo nên bình yên là những kẻ giúp đỡ người ta đạt được bình yên về ba phương diện này. Những người như vậy thì quả thật xứng đáng là con của Chúa Trời. (Xin đọc bài giảng “Phước Cho Những Kẻ Tạo Nên Bình Yên” để hiểu rõ ý nghĩa sâu xa của câu Kinh Thánh này)

Hôm nay chúng ta đã tra khảo cái danh hiệu “Con cái của Chúa Trời”. Khi ta tin vào danh của Chúa Trời Đức Gia-vê có nghĩa là khi ta phó thác cuộc đời của mình hoàn toàn cho Ngài để Ngài cai quản đời ta thì Ngài ban quyền năng cho ta để vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su. Mà vâng giữ lời dạy của Chúa Giê-su tức là vâng giữ lời dạy của Chúa Trời. Khi ta vâng giữ lời dạy của Chúa Trời thì ta trở thành con cái của Chúa Trời. Các thiên sứ, A-dam, và dân Y-sơ-ra-ên cũng được gọi là con cái của Chúa Trời, nhưng địa vị của ta thì khác biệt với địa vị của họ. Ta có một quan hệ rất thân mật cùng với Chúa Trời và Chúa Giê-su.

Khi ta mang cái danh hiệu “Con cái của Chúa Trời”, thì ta phải sống một cuộc sống xứng đáng với danh hiệu này:

• Đầu tiên ta phải sống theo sự hướng dẫn của Thánh Linh.
• Thứ hai ta nên bắt chước Đức Cha của ta ở trên trời. Ta bắt chước Cha của ta yêu thương kẻ thù nghịch, ta bắt chước lòng thương xót của Cha và ta bắt chước sự thánh sạch của Cha.
• Thứ ba ta không nên càu nhàu hay cãi cọ.
• Thứ tư ta phải tạo nên bình yên.