Bài Giảng Luận Lễ Giáng Sinh (1)

Download PDF File – Tải Xuống Bài PDF

Bất cứ bạn có phải là Tín-Đồ Cơ Đốc hay không, nhưng bạn chắc biết rằng Lễ Giáng Sinh là ngày lễ kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giê-su, Con của Chúa Trời. Nhưng Chúa Giê-su đến thế gian để làm gì?

Ngày nay phần đông người ta trên thế giới đều biết ít nhiều về sự ra đời của Chúa Giê-su, cho dù những người không tin vào Chúa Trời và Chúa Giê-su cũng từng nghe qua một chút về sự ra đời của Chúa rồi. Nhưng phần đông chúng ta chỉ nghe được một chút chỗ này một chút chỗ kia thôi, chứ không biết rõ toàn bộ câu chuyện này. Hôm nay tôi sẽ trình bày cho các bạn tất cả những sự việc liên quan đến sự ra đời của Chúa Giê-su, hầu cho bạn có thể thấy rõ toàn bộ của sự kiện kỳ diệu quan trọng nhất trong lịch sự loài người.

Các bạn chắc biết rằng công lịch là dựa vào năm ra đời của Chúa Giê-su. Khoảng 2000 năm về trước, tại thành phố Na-xa-rét của nước Y-sơ-ra-ên có một cô trinh nữ tên là Ma-ri. Cô Ma-ri đã được hứa gả cho một người nam tên là Giô-sép. Cả Ma-ri và Giô-sép đều thuộc dòng dõi của vua Đa-vít. Vua Đa-vít là vị vua vĩ đại nhất của dân tộc Y-sơ-ra-ên. Một hôm Ma-ri bỗng thấy có một đấng thiên sứ của Chúa Trời hiện ra trước mặt nàng. Thiên sứ này chào cô Ma-ri rằng: “Xin chào mừng cô, cô là người được ơn của Chúa Trời! Chúa Trời ở với cô!”

Ma-ri rất ngạc nhiên vì không hiểu lời chào đó có nghĩa là gì. Thiên sứ đó giải thích thêm rằng: “Cô đừng sợ, Chúa Trời đã ban ơn cho cô. Cô sắp có thai và sẽ sinh một con trai, cô nên đặt tên con trai ấy là Giê-su. Con trai này sẽ được xưng là Con của Chúa Trời. Chúa Trời sẽ ban cho người nối ngôi của vua Đa-vít, người sẽ trị vì Y-sơ-ra-ên mãi mãi, nước của người sẽ tồn tại đời đời.”

Ma-ri càng ngạc nhiên hơn và nói rằng: “Tôi còn là một trinh nữ chưa làm lễ kết hôn, làm sao có con được?” Thiên sứ trả lời rằng: “Thánh Linh sẽ giáng trên cô, quyền năng của Chúa Trời sẽ bao phủ cô, nên Con Thánh sinh ra sẽ được gọi là Con của Chúa Trời. Chẳng có việc gì Chúa Trời làm không được!”

Ma-ri nghe rồi bèn nói rằng: “Tôi là tôi tớ của Chúa Trời, tôi sẵn sàng vâng theo lời của Ngài. Nguyện xin Chúa Trời thành tựu mọi việc y như ông đã nói vậy!” Sau đó thiên sứ từ biệt Ma-ri.

Khi Ma-ri chịu thai bởi Thánh Linh rồi, Giô-sép vị hôn phu của nàng là một người ngay thẳng chính nghĩa, người muốn từ hôn một cách kín đáo, tại vì người không muốn để Ma-ri bị sỉ nhục công khai. Trong khi người đang suy tính việc ấy, thì thiên sứ của Chúa Trời hiện đến cùng Giô-sép trong một giấc mơ và nói với người rằng: “Hỡi Giô-sép, ngươi đừng ngần ngại, hãy cưới Ma-ri về làm vợ đi! Vì cô ấy chịu thai là bởi Thánh Linh, nàng sẽ sinh một con trai, ngươi nên đặt tên con trai ấy là Giê-su, vì sau này con trai ấy sẽ cứu vớt dân mình ra khỏi tội lỗi.”

Khi Giô-sép thức dậy rồi, người làm y như lời thiên sứ đã dặn. Người cưới Ma-ri về nhà, nhưng người không có ăn ở với nàng cho đến khi nàng sinh ra con trai ấy.

Hồi đó nước Y-sơ-ra-ên là dưới quyền cai trị của Đế Quốc La-mã. Hoàng đế La-mã ra lệnh kiểm tra dân số khắp cả Đế Quốc, mỗi một người dân đều phải trở về quê hương của mình để đăng ký. Vì Giô-sép thuộc dòng dỏi của vua Đa-vít, nên người phải đi từ thành phố Na-xa-rét trở về thành phố Bết-lê-hem của xứ Giu-đê, ấy là quê hương của vua Đa-vít, để đăng ký cho mình và Ma-ri. Khi họ về đến Bết-lê-hem thì ngày sinh của Ma-ri đã đến, mà nhà quán thì không còn chỗ trọ vì khách hàng đến đông quá, cho nên họ phải ở tạm trong chuồng chiên của nhà quán. Trong chuồng chiên này Ma-ri sinh ra một con trai, nàng lấy khăn bọc lại và đặt con mình trong máng cỏ.

Ở ngoại ô thành Bết-lê-hem có mấy người chăn chiên đang ở ngoài đồng, họ thức đêm canh giữ bày chiên. Bất thình lình có một thiên sứ của Chúa Trời hiện ra, hào quang của Ngài chói lòa khắp nơi. Những kẻ chăn chiên này rất sợ hãi, nhưng thiên sứ nói với họ rằng: “Đừng sợ chi, tôi đến báo cho các ngươi một tin mừng. Đêm nay Chúa Cứu Thế đã ra đời tại thành Bết-lê-hem. Nầy là cái dấu hiệu để cho các ngươi có thể nhận ra Chúa: Các ngươi sẽ thấy một con trẻ bọc bằng khăn nằm trong máng cỏ.”

Bỗng nhiên có muôn ngàn thiên binh xuất hiện, các thiên binh và thiên sứ kia cùng nhau cất tiếng khen ngợi Chúa Trời rằng:

“Vinh quang thuộc về Chúa trên các tầng trời tối cao,

Bình yên dưới đất cho những người đẹp lòng Ngài.”

Sau đó các thiên binh thiên sứ trở về Thiên Đàng. Những người chăn chiên rủ nhau đi vào thành Bết-lê-hem để tìm con trẻ ấy. Khi họ đến chuồng chiên của nhà quán thì thấy Ma-ri, Giô-sép và một con trẻ bọc bằng khăn đang nằm trong máng cỏ. Họ thuật lại những điều thiên sứ đã nói, ai nấy nghe rồi đều lấy làm lạ, và Ma-ri ghi nhớ mọi lời ấy trong lòng.

Sau khi Chúa Giê-su đã ra đời tại thành Bết-lê-hem rồi, có mấy nhà chiêm tinh từ đông phương đến thành phố Giê-ru-sa-lem, ấy là thủ đô của Y-sơ-ra-ên. Họ tìm hỏi rằng: “Vua của dân Giu-đa mới ra đời hiện nay ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của vua ở bên đông phương, nên chúng tôi tìm đến đây để thờ lạy vua.”

Khi Vua Hê-rốt và dân chúng của thành Giê-ru-sa-lem nghe tin này, họ đều bối rối. Vua bèn truyền nhóm các thầy dạy Luật Pháp và các thầy tế lễ cả hầu việc thờ phượng trong Đền Thờ của Chúa Trời, vua tra hỏi họ rằng: “Chúa Cứu Thế phải sinh tại đâu?” Họ tâu rằng: “Căn cứ theo lời của một đấng tiên tri trong Kinh Thánh thì Chúa Cứu Thế phải sinh tại thành Bết-lê-hem của xứ Giu-đê.”

Vua Hê-rốt mời các nhà chiêm tinh đến một cách kín đáo, vua tra hỏi kỹ càng về ngôi sao đã hiện ra khi nào. Vua sai các nhà chiêm tinh đi thành Bết-lê-hem và dặn họ rằng: “Các thầy hãy đi tìm con trẻ ấy, khi tìm được rồi thì các thầy hãy trở về đây cho ta biết, để ta cũng đi thờ lạy người.” Các nhà chiêm tinh bèn lên đường đi về thành Bết-lê-hem. Kìa, ngôi sao mà họ đã thấy ở bên đông phương lại hiện ra và đi trước dẫn đường cho họ. Ngôi sao đến ngay trên chỗ con trẻ ở mới dừng lại. Họ đi vào trong nhà thì thấy con trẻ cùng mẹ người là Ma-ri, họ quỳ xuống để thờ lạy người rồi dâng lên cho người những của báu: vàng, nhũ hương và một dược. Tại vì trong một giấc mơ Chúa Trời đã dặn bảo họ đừng có trở lại gặp vua Hê-rốt nữa, cho nên họ đi đường khác trở về quê hương mình.

Đây là toàn bộ câu chuyện ra đời của Chúa Giê-su. Mà mục đích của Chúa đến thế gian là để làm gì?

Ý nghĩa của tên “Giê-su” là “Đức Gia-vê cứu vớt” hay “Đức Gia-vê là sự cứu chuộc”. “Gia-vê” (יהוה) là chữ Hê-bơ-rơ, ấy là tên của Chúa Trời. Chúa Giê-su sinh vào thế gian là để cứu vớt người dân của mình ra khỏi tội lỗi.

Bạn có nhận thấy bạn là người có tội không? Nếu bạn không nhận thấy bạn là tội nhân, thì lẽ dĩ nhiên bạn không thấy bạn cần sự cứu vớt của Chúa Giê-su. Nếu bạn không thấy bạn cần sự cứu vớt của Chúa Giê-su, thì Lễ Giáng Sinh không có ý nghĩa gì cả đối với bạn. Chỉ khi nào bạn nhận thấy bạn là người mang tội lỗi trầm trọng, thì bạn mới thấy rằng bạn cần Chúa Giê-su để cứu vớt bạn ra khỏi tội lỗi.

Trước mặt Chúa Trời thì mỗi một người đều có tội, chẳng ai là công nghĩa trong sạch cả. Giết người, cướp của hẳn là tội; ăn trộm nói dối cũng là tội; tà dâm hẳn là tội; đánh lộn cãi lẫy chưởi rủa cũng là tội; phỉ báng tức là nói xấu làm mất danh giá người khác là một tội lỗi rất nghiêm trọng căn cứ theo lời dạy của Chúa Trời; ngay cả những ác tưởng trong lòng như: ghen ghét, thù oán, tham lam, tà dâm v.v. cũng là tội lỗi; say sưa nghiện rượu, nghiện ma túy hẳn là tội. Loài người chúng ta chẳng có người nào là không tội lỗi. Đứa trẻ từ hồi 5, 6 tuổi bắt đầu biết nói dối, chúng ta có lòng ghen ghét người khác, ta có lòng tham lam, ta chưởi mắng người khác v.v., cho đến bây giờ ta đã phạm bao nhiêu tội lỗi rồi!

Thật ra chúng ta đều đã phạm 2 tội lỗi nghiêm trọng nhất: một là ta chỉ sống cho riêng mình thôi, ta coi lợi ích của mình là quan trọng hơn hết; hai là ta muốn làm theo ý riêng thích thú của mình, ta không chịu vâng phục ý chỉ của Chúa Trời. Bao nhiêu tội lỗi trên thế gian đều bắt nguồn từ hai tội lỗi này.

Kinh Thánh dạy rằng khi chúng ta phạm tội, ta chẳng những là xúc phạm đến người khác, mà nghiêm trọng hơn hết là ta nghịch với Chúa Trời! Hậu quả của tội lỗi là chết. Chết ở đây không những chỉ là cái chết của thân thể xác thịt, mà còn là cái chết của linh hồn nữa.

Sự chết của linh hồn là gì? Loài người chúng ta ai nấy đều phải chết, bất cứ là ông vua, ông quan, người giàu hay kẻ nghèo, sớm muộn gì chúng ta đều phải chết đi, nhưng chết không phải là kết thúc của mọi sự. Trong tương lai còn có Ngày Phát Xét nữa. Tất cả mọi người từng sống trên thế gian này đều phải đứng trước Ngôi Phán Xét của Chúa Giê-su. Cho dù thân thể của ta đã chết đi rồi, nhưng linh hồn của ta vẫn phải chịu sự phán xét. Nếu chúng ta là người công nghĩa trong đời này thì ta sẽ được ban cho sự sống đời đời (Xin đọc các bài giảng về “Sự Sống Đời Đời”). Nếu chúng ta đã phạm tội lỗi trong đời này, thì trừng phạt cho tội lỗi là sự hư mất của linh hồn. Sự hư mất của linh hồn còn gọi là cái chết thứ hai.

Tất cả những tội lỗi ta từng phạm trong đời này đều sẽ bị đem ra xét xử, không ai tránh khỏi được. Mà Chúa Giê-su đến thế gian này là để cứu vớt chúng ta khỏi tội lỗi, Chúa đến để cho ta có một lối thoát.

Phương pháp cứu chuộc của Chúa Trời Đức Gia-vê gồm có hai phương diện. Phương diện đầu tiên là Chúa Giê-su Con của Chúa Trời dùng sinh mạng của mình để chuộc tội cho chúng ta, Chúa dùng huyết của mình để rửa sạch hết thảy tội lỗi của ta.

Theo lời dạy của Kinh Thánh, tội lỗi thì được so như món nợ. Mắc nợ thì phải trả nợ, phạm tội thì phải chịu trừng phạt. Chúng ta đã phạm bao nhiêu tội lỗi trong suốt cuộc đời của mình, món nợ này trở nên quá lớn rồi, chúng ta không cách nào trả nổi nữa. Chúa Trời là nhân từ thương xót, nhưng đồng thời cũng là công nghĩa thánh sạch. Ngài tuy thương xót cho ta, nhưng Ngài không thể bỏ qua những tội lỗi đó được, trừ phi có người bằng lòng trả giùm món nợ đó cho chúng ta.

Ai có thể trả giùm món nợ cho chúng ta? Ấy chính là Chúa Giê-su Christ Con của Chúa Trời! Chúa ra đời vào thế gian này, Chúa là một con người giống như chúng ta vậy. Nếu Chúa không phải là con người thì Chúa không thể chuộc tội cho loài người được.

Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng Chúa Giê-su đến không phải giúp đỡ các thiên sứ, mà là giúp đỡ dòng dõi của Áp-ra-ham. Dòng dõi của Áp-ra-ham tức là người dân của Chúa Trời, cho nên Chúa phải trở nên giống như anh em mình trong mọi sự. Chúa phải là con người rồi Chúa mới có thể đền tội cho loài người.

Chúa Giê-su suốt đời không có phạm một tội lỗi nào cả, Chúa là hoàn toàn trọn vẹn trong sạch thiêng liêng, cho nên huyết báu của Chúa chảy ra trên cây thập tự có thể rửa sạch tất cả tội lỗi của ta. Chúa Trời đã dùng đấng tiên tri Ê-sai mà phán rằng: “Dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết, dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên!”

Khi chúng ta tin vào Chúa Trời Đức Gia-vê và Chúa Giê-su, rồi chịu phép báp-tem, thì chính là qua phép báp-tem hết thảy tội lỗi của ta đều được rửa sạch tha thứ, và Chúa Trời ban Thánh Linh của Ngài ngự trong lòng ta nữa.

Ấy là phượng diện thứ nhất của ơn cứu chuộc.

Phương diện thứ hai của ơn cứu chuộc là Thánh Linh sẽ giúp đỡ chúng ta chiến thắng tội lỗi trong lòng. Tất cả tội lỗi đều bắt nguồn từ những ác tưởng như tà dâm, thù oán, ghen ghét, tham lam, ích kỷ v.v. Từ những ác tưởng này sẽ dẫn đến những lời nói độc ác và những hành động tội lỗi ở bên ngoài. Cho nên nếu không loại trừ những tội lỗi trong lòng, thì cho dù những tội lỗi trong quá khứ đã được rửa sạch hết rồi, nhưng chẳng bao lâu chúng ta lại trở về con đường tội lỗi như xưa.

Thánh Linh là Linh của Chúa Trời, chính là quyền năng của Thánh Linh khiến Cô Ma-ri chịu thai mà sinh ra Chúa Giê-su. Thánh Linh sẽ ngự trong lòng ta, Ngài sẽ cho ta quyền năng để khắc phục những dục vọng ác tưởng trong lòng. Thánh Linh sẽ dạy dỗ chỉ dẫn ta và biến đổi tâm hồn của ta. Khi tâm hồn của ta được biến đổi rồi thì toàn bộ con người cả tư tưởng và hành động bên ngoài đều sẽ biến đổi. Chúng ta có thể dần dần trở nên con người có tính tình nhân từ thương xót và công nghĩa thánh sạch như Chúa Trời Đức Gia-vê và Chúa Giê-su vậy.

Ấy là phương diện thứ hai của ơn cứu chuộc.

Ơn cứu chuộc của Chúa Trời Đức Gia-vê là trọn vẹn và cao siêu hơn tất cả các tôn giáo. Lời dạy của Chúa Giê-su là siêu việt hơn lời dạy của tất cả các nhà triết học như Đức Phật và Đức Khổng Tử.

Tôi sinh trong một gia đình theo Đạo Phật và thờ cúng ông bà tổ tiên. Tôi theo học tiểu học và trung học ở Việt Nam, tôi cũng học tập những lời dạy dỗ truyền thống.

Đức Phật cũng dạy dỗ chúng ta phải làm điều lành tránh điều ác, nhưng người không thể biến đổi tâm hồn của ta khiến ta trở thành một con người mới. Chính Đức Phật nói rằng người không thể giúp đỡ chúng ta, mà chúng ta phải tự tu hành để tự cứu lấy mình.

Dạy dỗ của Đức Khổng Tử rất tốt, người chỉ cho ta thấy điều gì là điều thiện, điều gì là điều ác. Nhưng Khổng Tử cũng không thể biến đổi tâm hồn của ta, người chỉ là dạy dỗ chúng ta biết điều lành điều ác thôi, chứ người không thể giúp đỡ chúng ta trở nên công nghĩa thánh sạch.

Hơn nữa điều nghiêm trọng nhất là những tội lỗi chúng ta đã phạm, cả Đức Phật và Đức Khổng Tử đều không có giải pháp gì để làm sạch tội lỗi của ta. Theo lời dạy của Đạo Phật thì chúng ta hãy ráng làm điều lành đi, và mong rằng những điều lành ta làm thì lớn hơn những tội lỗi của mình. Hỡi các bạn ơi, những tội lỗi ta đã phạm thì trầm trọng quá rồi, cho dù ta ráng làm điều lành cũng không đủ để trả món nợ của mình, điều lành ta làm không thể tẩy trừ tội lỗi của mình.

Trong cả vũ trụ trời đất này chỉ có huyết báu của Chúa Giê-su có thể rửa sạch hết thảy tội lỗi của ta. Hơn nữa Chúa Trời Đức Gia-vê còn ban Thánh Linh của Ngài cho ta để giúp đỡ ta khắc phục tội lỗi trong lòng và biến đổi tâm hồn của ta.

Tôi cũng học tập những điều dạy của Phật Giáo và Khổng Tử từ hồi nhỏ, tôi biết tôi phải làm điều lành và tránh điều ác. Cho dù tôi không có cướp của giết người, tôi không có ăn cắp, tôi không có phạm tội tà dâm, tôi không có đánh lộn chưởi rủa người khác, nhưng trong lòng tôi thì tràn đầy sự ghen ghét, thù oán, kiêu ngạo và lòng khinh thị người khác; tôi cũng có nói dối, tôi cũng nói xấu người khác, tôi cũng cãi lại ba má tôi. Tôi biết những điều này là tội lỗi, nhưng tôi không cách nào khắc phục được tội lỗi ác tưởng trong lòng, rồi ác tưởng trong lòng tôi dẫn đến những hành động tội lỗi. Lời dạy dỗ của Đức Phật và Đức Khổng Tử chỉ khiến tôi thấy rõ tội lỗi xấu xa của mình thôi, chứ không thể giúp đỡ tôi khắc phục lực lượng của tội lỗi trong lòng.

Tạ ơn Chúa Trời Đức Gia-vê, Ngài thương xót cho tôi, Ngài hướng dẫn giúp đỡ tôi từ lúc tôi còn chưa nhận biết Ngài, Ngài cho tôi kinh lịch lòng nhân từ thương xót vô biên và quyền năng vĩ đại của Ngài. Nếu các bạn muốn biết rõ những kinh lịch của tôi, xin đọc “Bài Làm Chứng Của Bà Mục Sư Châu Huệ Hiền”.

Sau khi tôi tin vào Chúa Trời Đức Gia-vê và Chúa Giê-su rồi, Chúa Trời tha thứ hết thảy tội lỗi của tôi, Ngài còn ban Thánh Linh ngự trong lòng tôi. Thánh Linh giúp đỡ tôi chiến thắng lực lượng của tội lỗi trong lòng và biến đổi tâm hồn của tôi.

Chúa Giê-su đến thế gian để cứu vớt dân mình ra khỏi tội lỗi. Có người sẽ nói rằng: “Chúa Giê-su là người Y-sơ-ra-ên, Chúa chỉ là cứu vớt dân Y-sơ-ra-ên thôi, còn tôi là người Việt Nam, ơn cứu chuộc đâu có liên hệ gì với tôi?”

Hỡi các bạn ơi, Ma-ri chịu thai bởi quyền năng của Thánh Linh của Chúa Trời, cho nên Chúa Giê-su sinh ra là Con của Chúa Trời, vậy người dân của Chúa Giê-su tức là người dân của Chúa Trời. Bởi vậy điều quan trọng nhất là bạn có phải là người dân của Chúa Trời hay không? Bất cứ bạn là người Việt Nam hay người Thái Lan hay người Mỹ hay người Pháp hay người da đen Phi Châu, nếu bạn là người dân của Chúa Trời, thì bạn sẽ được cứu chuộc.

Chữ “Ngài” ở đây là chỉ về Chúa Trời Đức Gia-vê. Căn cứ theo câu Kinh Thánh này, “hễ ai đã nhận Ngài” chính là “kẻ tin vào danh Ngài”. Vậy những người nhận Chúa Trời Gia-vê tức là những người tin vào danh của Ngài, thì Ngài ban cho quyền năng để trở thành con cái của Ngài.

Nếu bạn trở thành con cái của Chúa Trời thì lẽ dĩ nhiên bạn là người dân của Chúa Trời, cho nên bạn sẽ được ơn cứu chuộc.

Ấy chính là Tin Lành của Lễ Giáng Sinh: Chúa Giê-su, Con của Chúa Trời đến thế gian này để cứu vớt dân mình ra khỏi tội lỗi. Các bạn có muốn được hưởng ơn cứu chuộc không?